公元一世纪末叶到公元三世纪初是基督教思想史的护教时期。由于基督教的兴起，希伯来文化（犹太-基督教信仰）与希腊文化形成激烈的交锋。护教士们透过护教劝谕希腊罗马世界去探究更深的真理，激烈地指出寻求真理之途必须透过基督信仰，希腊哲学的真理必须也唯有在耶稣基督的道路上才能真正有所回应。本书收录的早期教父的辩护性文章，充分显示了护教士们呈现“真理”形像的方式。

公元1世纪末叶到公元3世纪初是基督教思想史的护教时期。由于基督教的兴起，希伯来文化（犹太—基督教信仰）与希腊文化形成激烈的交锋。护教士们透过激烈的护教辩辞劝谕希腊罗马世界去探究更深的真理，指出寻求真理之途必须透过基督信仰，希腊哲学的真理必须也唯有在耶稣基督的道路上才能真正有所回应。本书收录的早期教父的辩护性文章，充分显示了护教士们呈现“真理”形像的方式。安提阿的提阿菲罗与雅典的阿萨那戈拉，试图在独一神论和多神论之间尝试建立初步的三一神论。这与塔提安《致希腊人》的主题是一致的，它们都指向“耶稣基督是谁”这个基督教神学核心的问题。

卢浮宫三宝中，有两件是古希腊遗产。西方戏剧史四大悲剧家中，有三位是古希腊人。罗马诗人贺拉斯曾说：“罗马人征服了希腊，希腊文化却征服了罗马。”古希腊文明更是西方文明的两大源头之一。 为何古希腊拥有如此之多的历史遗产？古希腊人究竟在哪些因素的共力下促成了这段成就斐然的文明？为何古希腊文明的影响力绵延至今？ 在本书中，两位美国知名历史学者、考古学家携手创作，将我们带到从史前到公元前30年这段久远的古希腊历史中。他们将历史事件、风云人物与社会制度，以及政治、经济、宗教、地理、战争、哲学、神话、戏剧、绘画、建筑等主题巧妙编织在一起，结合53幅地图、182张插图、丰富而精彩的历史文献，带我们深入古希腊人的日常生活，体会他们精神世界的波动与延展，了解他们孕育自身文明的重要推动力。 更重要的是，本书不局限于对爱琴海地区的描述，而是将视野扩大至整个地中海世界，力图全面呈现与古希腊人有所互动的国家与人物。由此，全书将迈锡尼文明、数百年黯淡的黑暗时代、古风时代城邦的诞生与成功、希腊化时代，以及倒于古罗马铁蹄的命运时刻娓娓道来，这片土地在作者的笔下彰显出了它在时代洪流中的起落、挣扎和生生不息之力，而对于作为主角的古希腊人，我们也得以充分了解他们的行为对重大历史进程所做出的具体贡献。 我们无法亲临古希腊世界，但这本古希腊通史，以其流畅的叙事、通俗易懂的语言，以及对古希腊各领域广博而出色的解读，为我们提供了一个近距离体验其魅力之所在的窗口。

★ 甲骨文 X 企鹅兰登 联合出品 ★ 绝版多年的豆瓣高分作品重新精译精编 ★ 英国知名古典学家、英国国家学术院院士H. D. F.基托经典作品 ★ 《午夜北平》《恶魔之城》《仙那度》口碑译者兰莹翻译 ★ 一部探索希腊民族性的经典作品 ★ 鲜活呈现了希腊人的思想和性格 古希腊文明是世界史上浓墨重彩的一篇，但由于年代久远，对于现代读者而言，它或许已显得过于陌生。古典学家H.D.F.基托用英式散文般幽默活泼、带有机锋的文笔，将亚历山大大帝征服前的希腊史浓缩在这一本小书里。古希腊历经民族与文化融合、城邦政治的实践与版图扩张，找到了独具特色的发展道路，最终孕育了我们熟悉的多样化的古典希腊，但是其内在缺陷也为后来的战火与衰落埋下了伏笔。 基托在这本书里并不满足于复述历史记载和描绘文物，而是旁征博引，选取他认为最能概括希腊人特点的方面重点介绍。在基托笔下，荷马、...(展开全部)

世界上向现代读者介绍希腊世界的图书数不胜数，但基托的《希腊人》一书堪称该领域的经典之作。本书用英式散文的风格，向我们介绍了形塑和建立了一种新的独特生活方式，即城邦式民主政治的那群人。作者频频引用希腊人自己的话来向我们展现一群人形成一个国家、国家的本质、荷马的影响，以及城邦制国家的兴衰等，是对古典时期的深入研究，并为我们提供了关于希腊人思想、神话和宗教、生活和性感的富有启发性的图景。

本书通过对古代资料的广泛应用，介绍了古希腊社会的几个重要方面：宗教和思想，雅典民主，雅典社会，雅典戏剧，奥林匹克运动会和斯巴达等，还介绍了希腊货币价值、希腊乐器和希腊历法的相关信息。 第一章讲希腊历史概要，第二章至第四章讲一些伟大的希腊传统：希腊宗教，古代奥林匹克运动会（它形成了现代奥林匹克运动的模式），以及希腊思想在自然科学、哲学和医学领域的发展。第五章至第八章集中讲古典时期雅典和斯巴达这两个座最强大的城市。从雅典社会，到这座城市对民主和戏剧的发明和实践，再到雅典最大的对手斯巴达社会。

约瑟夫斯（Flavius Josephus）是公元1世纪著名的犹太史家，同时也是一名将军及辩论家。公元66年，犹太人起义反抗罗马人的统治，身为法利赛教派祭司的约瑟夫斯被任命为起义军首领，指挥过好几个重大保卫战。起义失败后，约瑟夫斯投降罗马，转过来帮占领军镇压继续抵抗罗马人的犹太人。 在罗马时期，约瑟夫斯写下四本著作（《犹太战纪》、《犹太古史纪》、《驳阿庇安》[又名《驳希腊人》]、《约瑟夫斯传》），似乎在向罗马人献媚，蔑视犹太人的民族抵抗情绪，甚至贬责自己亲身参加过的起义——其实，约瑟夫斯更有可能是在为自己所属的被异族征服的文明树碑立传。 本书是《驳阿庇安》和《约瑟夫斯传》的首次中译，另附两篇研究文献，还请译者编译了约瑟夫斯小传。

在大约公元前2600年，一群擅长航海的人出现在克里特岛和伯罗奔尼撒半岛，揭开了希腊历史的序幕。这些迈锡尼人建造了恢宏的宫殿，关于他们的记忆用线形文字铭刻在泥板上，也存留在数个世纪后《荷马史诗》的英雄世界里。在之后的一千多年里，古希腊人发展出哲学、自然科学、戏剧和艺术，创立了民主制，为世界贡献了亚里士多德、伯里克利、普鲁塔克、亚历山大大帝等杰出人物，成为西方文明的领航员。

在大约公元前2600年，一群擅长航海的人出现在克里特岛和伯罗奔尼撒半岛，揭开了希腊历史的序幕。这些迈锡尼人建造了恢宏的宫殿，关于他们的记忆用线形文字铭刻在泥板上，也存留在数个世纪后《荷马史诗》的英雄世界里。在之后的一千多年里，古希腊人发展出哲学、自然科学、戏剧和艺术，创立了民主制，为世界贡献了亚里士多德、伯里克利、普鲁塔克、亚历山大大帝等杰出人物，成为西方文明的领航员。

本书收录的是温克尔曼最重要的美学论著。包括他最著名的六篇论文，其中《关于在绘画和雕刻中模仿希腊作品的一些意见》以及《对（关于在绘画和雕刻中模仿希腊作品的一些意见）的解释》，是最重要的代表作；此外，《论希腊人的艺术》，是温克尔曼重要经典著作《古代艺术史》的精华部分。在这些义章中，温克尔曼从艺术风格的角度来研究希腊艺术史，用比较的方法对希腊艺术进行具体论述，充分反映了温克尔曼推崇古希腊艺术并极力主张理性运用古代典范、模仿古代艺术的新古典主义美学思想。 温克尔曼（Johann Joacllim Winckclmann，1717－1768），18世纪德国新古典主义美学家、古典散文家、欧洲考古学的先驱者之一。在美学观念上推崇古希腊理想化的美，提出模仿古代的主张。重要文章有《关于在绘画和雕刻中模仿希腊作品的一些意见》、《对（关于在绘画和雕刻中模仿希腊作品的一些意...(展开全部)